«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2073篇，用时132毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 密法修习报告

    光明，都有加持力。所以，参加共修是比自己一个人闷著头修来得更为得益。心月孤悬，气吞万象　　三月份的专修中师父也提到南公怀瑾以“心月孤悬，气吞万象”勉励师父。我听了印象深刻。心光无量　　三月份专修中师父数...“唵!”的声音，这就叫黄钟之音　　念准提咒当下既是圆满次第的“我即虚空，虚空即我”，也是生起次第的　　结语“心月轮观”；　　准提咒本身是“真空妙有”“即空一即有”“非空非有”；　　“心月孤悬，气吞万象...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461866536.html

  • 评新唯识论者之思想

    新唯识论之思想已可概见。因为评之。　　一、熊氏思想之体系　　将评新论思想，不可不先知其思想体系。新论思想的体系，一言以蔽之曰：一元的唯心论而已矣。　　何谓一元的唯心论?曰：宇宙万象，摄于心物。心物二事...即此恒转翕辟之相反而即以相成，而万化出焉。此由本体而变生字宙万象之方式也。　　夫宇宙万象各不同也，而皆同一本体，则夫执万象之异而昧本体之同，以为万象各有其不同之自性本体焉，是非谬欤。故欲达本体者，不可...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580767233.html

  • 佛家“破执证空”与“涅盘佛性”浅释

    根据，为众生之所本有，为万惑之本体实相也。故言「放下屠刀，立地成佛」。佛性之存在虽超乎情见，无有言相，惟能扫除封执，灭惑证空，则此实相即显。　　实相之于万象，涅盘之于生死，原无二致。盖惑执则万象为有，惑解则万象为无。有则有象，无则无相。无相则一体如如。湛真无妄而佛性显现也。故佛性虽绝言象而无相，然实皆含生之真性，一切众生皆源此而生者也。无有此性，即无有众生，既有众生，即有此性也。阐提既为众生之一，含...

    韦韦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201070802.html

  • 我的根本上师——伽央·喜喇坚赞仁波切

    带有考察的因素。 成都出发去红原乘班车，大约一天半的时间就可以到。如果顺利的话第一天可住米亚罗或者理县，第二天中午二点钟左右，就可以到达红原县城。红原县城离万象大慈法轮林，还有25公里左右。... 喜喇仁波切的大悲之心，无论从细小的事例到他的大愿发心，可以说是方方面面显露无遗。在万象大慈法轮林寺院及各地的弟子，要列举的事例太多太多了。喜喇仁波切认为一个修行者，首先要修菩提心，这是最重要的根本...

    佚名

    |伽央·喜喇坚赞仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1345103218.html

  • 佛教“三界唯心”论与“美是心影”说

    核心。“一念”亦称“一心”，指心念活动的短暂时刻。“三千”即宇宙万有。“一念三千”，是说宇宙万象本然具备在众生的一念之中。该宗创始人智觊说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界。一界具三十种世间，...顿现真如本性。”(⑦)“世人性本自净，万法在自性。……如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明。只为云盖覆，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万象参罗，一时皆现。世人性净，犹如清天...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385340700.html

  • 一生中什么最重要？

    重要性。 佛法的本体就是智慧，是对心灵奥秘以及宇宙万象真理的揭示和反映，可以遣除我们心中的愚昧，让我们获得了知因果的尽所有智和了知诸法真相的如所有智，所以佛法是我们离苦得乐的法宝。在佛宝、法宝、僧宝这三宝中，我们着重要皈依的是法宝。实际上，佛也无法直接赐给我们安乐，拔除我们的痛苦，像抛石块一样地将我们扔到极乐世界去。佛陀帮助众生离苦得乐的唯一方法就是宣说揭示宇宙万象真理的佛法，让众生通过学习佛法...

    明如居士

    |人生|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12402022324.html

  • 首届中国佛教陶瓷艺术展

    ，如一个圆融无碍的华藏世界，宛然万象，耀人心田。这里将向世人展示陶瓷艺术中的佛教万象。 　　Chinese Buddhist Ceramic Art Exhibition 　　...

    佚名

    |灵山梵宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/12430234391.html

  • 茶禅 茶心 茶史

    　2、茶心：灵犀一点通万象　　茶本是无情物，却因了饮者的学养、操守与品位而赋予不同的象征意义；因物赋情，传情见色，便是茶道艺术的真谛。古代有一首《茶诗》云：“虽是草木中人(寓‘茶’字)，乐为大众献身。...”又有僧问保福从展禅师：“古人道，非不非，是不是，意作么生?”从展禅师干脆举起茶盏，以无言作答，此举“灵犀一点，化通万象”，是心灵深处的谐振，非常规可以理喻。试想：于风雨飘摇的午后，坐在古老的瓦屋纸窗...

    陈世发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401540808.html

  • 茶禅 茶心 茶史

    2、茶心：灵犀一点通万象　　茶本是无情物，却因了饮者的学养、操守与品位而赋予不同的象征意义；因物赋情，传情见色，便是茶道艺术的真谛。古代有一首《茶诗》云：“虽是草木中人(寓‘茶’字)，乐为大众献身。...又有僧问保福从展禅师：“古人道，非不非，是不是，意作么生?”从展禅师干脆举起茶盏，以无言作答，此举“灵犀一点，化通万象”，是心灵深处的谐振，非常规可以理喻。试想：于风雨飘摇的午后，坐在古老的瓦屋纸窗下...

    陈世发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285843829.html

  • 佛教常用的几种喻物

    的称道也有很多。佛教赞美月，原因可能不止一个，如月形圆满、月印万川(“月”象征佛道本体，“万川”象征万象等)，但月光之明白是一重要因素。《祖堂集》卷四《丹霞和尚》有《如意颂》云：“真如如意宝，如意宝真如。森罗及万象，一法更无余。海澄孤月照，天地洞然虚。寂寂空形影，明明一道如。”“真如”就是那月亮的一道光明。　　月光之美，不仅在明亮，而且在清凉。身处炎热地带的印度佛教修行者尤重月光的清凉之美。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545253973.html
上一页12...789101112131415...207208下一页